حوار مع صديقي النص علماني

Ehab Heikal

د.على جمعة: لا يوجد مسلم علمانى
الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية: لماذا اعترضوا في الاعلام وفي الصحافة انه لايوجد مسلم علماني – بالفعل لايجوز(ماينفعش) ان يكون المسلم علماني لان المسلم ن…

Ehab Heikal

قول الشيخ الشعراوى فى العلمانية
قول الشيخ محمد متولى الشعراوى فى العلمانية المرض الذى أصاب الأمة رحم الله الشيخ وغفر له وأسكنه فسيح جناته

Khaled
هناك فرق بين علمانية الدولية وعلمانية الشخص.. علمانية الدولية انها لا تعامل مواطنيها وفقا لاي اعتبارات غير المواطنة.. اما علمانية الفرد فتختلف، ما اتفهمه ” لو كان يقصد انه علماني لانه يدعم الدولة العلمانية”.. اما ما لا اقبله.. وان كان هذا حق “انه علماني اللا ديني” .. عملا بالاية الكريمة “من شاء فليؤومن ومن شاء فليكفر”!!..See Translation

Ehab Heikal
سفطسه هروبيه – يا اخي لا تتبع الهوي
هناك ثوابت في الاسلام منها ان الحكم لله – اي اي قانون انزله الله يجب علي الفرد و الوطن العمل به و هاذا ما يتعارض مع علمانيه الشخص و الدوله كلاهما

Ehab Heikal
نصيحه – لا تدع شهوه انتصار في النقاش تتحكم فيك

Ehab Heikal
كنت مثلك من سنين و اكثر – بل كنت ملحد تماما
متبع لفلسفه السلام من غاندي و اللذي منه
ولان هداني الله
العلمانيه فسوق بنص القرأن
الحكم بأمر الله واجب – اما اختلافنا في ما هو حكم الله بين العلاماء و الغير علماء فلا يجعلنا نجري للنقيض لتخوفنا من ان يكون العلماء صعبين شويه و حنبليين
الاحري بنا الاعتراف بالشريعه و تقنين المتساهل من الشرع افضل من رفض الشريعه كما رفضها اهل الكتاب
فسبحان الله العلمانيه بدأت في اوروبا – وهم رفضو الاحتكام الي شرعهم انظر ماذا قال الرحمن بهم
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
هم رفضو الحكم بدينهم و روجو فسوقهم علي انه فكر – اتتبعهم بعد ما انذرك الله؟

Ehab Heikal وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّه مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

Khaled
كدا بقي انا فهمت يا عم ايهاب.. انت بدات ملحدا، فعدت مهرولا للاسلام بقوة
وحماس، فاخذت شدته قبل لينه، وحزمه قبل رحمته، وبدويته قبل مدنيته.. اما انا فنشئت احفظ القران.. المرة الاولي.. حفظت نصفه وانا في الابتدائي.. ومرة اخرى في الثانوي.. ومرة ختمته كله حفظا وتلاوة اثناء دراستي للازهر.. فخرجت افهم الاسلام الوسطي.. واحسبني غير متهاون ولا متهاول، لا افراط ولا تفريط.. ربنا يهديك ويهدينا طريق الرشاد

Ehab Heikal
لم اخذ شدته قبل لينه – انا صوفي و ليست سلفي مع احترامي لهم
انت لم ترد علي – بل هاجمتني – وهذا يبين انك لا تريد الحجه بالحجه
قلت لك
نصيحه – لا تدع شهوه انتصار في النقاش تتحكم فيك
و رددت بكتاب الله
الله اخبرنا عن العلمانيه و لست انا
رد علي – رد علي – رد علي – هل علي جمعه لسي وسطي؟ هل الشعراوي ليس وسطي؟
الله يهديني و يهديك نعم و لان دعك من الهجوم علي و الادعاء بغير حق او حجه اني اغل في الدين و اقوال العمالقه من الشيوخ الوسطيون واضحه و انت تركتها
و نص القرأن تركته
و هاجمت شخصي

Ehab Heikal عندك القرأن و ما اخبرنا عن حرمانيه اصول العلمانيه و ايات اخري تدل دلاله قاطعه علي ان قانون الله يجب ان ينفذ في ارضه
وعندك فهم اكابر العلاماء و الشعراوي وحده يكفي لي

Khaled
عندما يقول القانون ان حكم الشعب لنفسه.. لا ينفي عن الله انه الخالق والحكم عندما نقف بين يديه يوم القيامة.. ولكن كنظام حكم دنيوي حياتي معيشي.. فترك الامر لنا ولم نعلم نظام حكم ملزم.. لهذا نقول ان الشعب سيحكم نفسه “اداريا” وليس”ربانيا”.. الفعم الظاهر لاية” ان الحكم الا لله” وفقا لما افهمه، واغلب التفاسير.. ان الحكم بما شجر بيينا في الدنيا مرجعة عند الله عندما نقف بين يديع ليحكم بيننا… ” لمن الملك اليوم، لله الواحد القهار”…. وفقا لما امرنا بالله، ان اتفكر، ونتدبر، ونتعقل.. فان النظم الادارية الخاصة بحكم مناحي الحياة متروك للبشر ولما يعتقدونه من مذاهب وافكار ومبادئ خاطئة وصحيحة، كل ناس وشطارتهم، ليصلحوا دنياهم او يفسدوها.. وياتي اخلاق الاسلام حاكمه وضابطة لهذه الممارسات للشعوب والحكام.. فلا ياتي بشر ويقولون اتفقنا على اباحة الخمر او الزنا.. ولكن ممكن يبيحون هل شرب عصير القصب او الكيوي.. وهي امر محدثة نسبيا ولم ينزل في دليل قطاع الثبوت بحرمانيتها. . وهكذا .. اعقلها وتوكل على الله

Ehab Heikal
انت تلف و تدور حول المسأله – كفي تضيع وقت
بالعباره الصريحه
البلد التي لا تحرم الخمر – ولا تجلد الزاني – ولاتقطع يد من ثبت سرقته وهو ليس جوعان – تكون بلد فاسقه
نعم ام لا؟
لا اذا انت ترمي بالقرأن عرض الحائط
نعم يبقي نتكلم

Ehab Heikal
وفقا لما افهمه، واغلب التفاسير
اسف ما تقوله ليس صحيخا – لم اري في تفسي واحد لهذه الايات ما تقول
و اراء الشيوخ عندك
انت تستشهد ب – لمن الملك اليوم، لله الواحد القهار
قلت لك بلاش شهوه ان تكسب النقاش
لا ليس هذه الايه
هذه الايات!
شوف تفسيرها

Ehab Heikal وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّه مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Ehab Heikal
الحكم بما انزل الله الان و ليس يوم القيامه

Ehab Heikal
: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم

Ehab Heikal
نص قاطع – حتعمله ولا تفكيرك اشد و احسن من امر الله؟

Ehab Heikal
اتقي الله – المال نعمه – ومن الناس من ينفق ماله علي الخمر و الحرام من الفسوق – و العقل نعمه ومن الناس من يستخدمه ليصرف واضح القرأن عن معناه

Ehab Heikal
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمني

Ehab Heikal
هل من يعرف الماضي و المستقبل قال ان هذه الايه فقط لزمن معين؟ هل قال من يعرف ما سوف تقول غدا من قبل ان تولد انت – ان هذا النص فقط يوم القيامه؟

Ehab Heikal
هذه ثوابت

Khaled
شكرا على التوضيح

Ehab Heikal
انت اعرضت عن ما اقول بآنك قلت ان المسأله اداريه – و العلمانيه ليست نظريه اداريه – الفاصل ليس شكل الحكومه ولاكن القوانين – فلا يكتمل الاسلام بدون ان نرضي بقوانين الله
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله
شوف اخر الايه و تفكر – ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله
يا اخي لقد اقرن الله و ليس الفقير لله انا – الله اقرن هذا الحد ب – إن كنتم تؤمنون بالله
و المجد لله و كلامه و شروطه التي وضعها هو للأيمان به
هذا ليس تفسيري انا – اقرأ كتب التفسير و شوف تفسير الشعراوي و الله اخبرنا بما هو من صلاح امرنا